陶瓷仕女繪畫藝術(shù)
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小陶陶
2019-06-22 174
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紅樓夢(mèng)中一首行酒令道盡了世間女兒們的嬌態(tài)。自古以來(lái)，女子就一直是歷代畫者較為喜愛(ài)的題材。景德鎮(zhèn)陶瓷仕女繪畫藝術(shù)作為一種藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，無(wú)不表現(xiàn)著洗禮過(guò)去及當(dāng)下女兒們的常態(tài)。藝術(shù)來(lái)源于生活，無(wú)論是詩(shī)詞、繪畫、歌賦，都一如這首《女兒令》般是生活的寫照，但作為人們上層意識(shí)的產(chǎn)物卻高于生活，是精神文明高度概括的表現(xiàn)。佛語(yǔ)常說(shuō)：“人生有苦，愛(ài)別離，怨憎會(huì)。人心難免貪愛(ài)，貪而不得，嗔生也?！笨梢?jiàn)，女兒的貪嗔最難繪。瓷繪畫與紙質(zhì)繪畫，載體雖不一，但氣神相同，顧愷之曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“凡畫，人最難。”可見(jiàn)懂畫，得先讀人。
個(gè)人覺(jué)得真正意義上人物畫的開(kāi)端應(yīng)該算是先秦時(shí)期，盡管前期石器時(shí)代也有一些簡(jiǎn)單人物壁畫的描繪，但卻不是真切單純的人物繪畫，只是作為遠(yuǎn)古石器時(shí)期人們崇拜或征服大自然的配角簡(jiǎn)畫。在先秦時(shí)期，人們已經(jīng)開(kāi)始有意識(shí)的在帛或壁上描繪不同的人物，女媧、娥皇及女英等神話人物作為代表形象，其中也有著仕女的始祖——貞女、媧女的表現(xiàn)，盡管這只是作為當(dāng)時(shí)封建社會(huì)標(biāo)榜楷?；蛏竦莱绨莸挠猛径眩瑓s是從非意識(shí)繪畫進(jìn)入有意識(shí)繪畫女人的開(kāi)端。由于繪畫多作于墓室當(dāng)中，所以還是以仙女引升題材較多，畫中墓室女主的形象較為古樸于練概括。到東漢時(shí)期，壁畫更加多元化，仕女描繪也增加了許多的可選擇性，比如，趙夫人、京師節(jié)女、梁節(jié)姐妹等形象。由于社會(huì)等級(jí)制度的束縛，封建專權(quán)的統(tǒng)治者為了壓抑女性思想及地位，所以大肆宣傳女人貞潔的形象，在這個(gè)時(shí)期，仕女繪畫多為統(tǒng)治者所服務(wù)，但也變相地傾訴著所處時(shí)代女人的心酸。
魏晉南北朝繼承和發(fā)揚(yáng)了漢代繪畫藝術(shù)，呈現(xiàn)出豐富多彩的面貌，最突出的一點(diǎn)就是出現(xiàn)了專業(yè)的畫家。著名的畫家顧愷之就產(chǎn)生于這個(gè)朝代，他最擅長(zhǎng)的就是“偉而有氣勢(shì)”、“巧密于情思”，也就是表現(xiàn)人物的內(nèi)在氣質(zhì)，他認(rèn)為描繪仕女最重要的一點(diǎn)就在于“眼睛”。而筆者最為喜愛(ài)的莫過(guò)于顧愷之仕女繪畫中線的描繪，其線的力度、節(jié)奏恰到好處，正如“春蠶吐絲”、“春云浮空、流云行地”一般。畫中洛神含情脈脈，若往若還，似乎像洛神在我們可望不可及的地方等待著誰(shuí)。唐代時(shí)期，中國(guó)仕女繪畫得到了重大的發(fā)展，但也有一些缺陷存在，這個(gè)時(shí)期多以反映貴族人物或?qū)m廷仕女為主，民女描繪較為缺乏，比如我們所熟知的《楊貴妃》、《虢國(guó)夫人》和《搗練圖》等以仕女為題材的繪畫。初唐仕女繪畫較為代表的是李仙惠墓中的《宮女圖》，畫面人物前后顧盼，彼此呼應(yīng)，充滿了閑適優(yōu)雅的宮廷氣息。畫中對(duì)人物前后的安排恰到好處，這正引證了謝赫《畫品》中六法“經(jīng)營(yíng)位置”的運(yùn)用，仕女繪畫，除運(yùn)用線條來(lái)表現(xiàn)氣韻外，對(duì)于圖面構(gòu)圖的安排也要求“多分則減”般嚴(yán)格。除一系列游玩題材的仕女繪畫非常出名之外，這個(gè)時(shí)期剛興起的宮怨圖也很有代表性，如周昉的《揮扇仕女圖》，這一長(zhǎng)卷描繪了宮中嬪妃生活的哀怨，深刻地揭示了人物的內(nèi)心特征，真正是“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫扇”。畫中13人，情節(jié)各不一樣：或坐、或撫琴、或?qū)︾R和刺繡等，背景與情景有序地組織在一起，如對(duì)鏡一節(jié)，一位嬪妃懶于梳妝、對(duì)鏡而立，低眉、灰暗的雙唇，描繪的是秋日凄涼時(shí)節(jié)，正是情景交融，仿佛都能聽(tīng)到佳人正低吟著“早被嬋娟誤，欲妝臨鏡懶。凄也?！笨梢?jiàn)一幅繪畫作品，大到構(gòu)圖用色和人物姿態(tài)線條，小到妝容和手勢(shì)，無(wú)不是一副繪畫作品重要的組成部分。情也，景也。宋代時(shí)期，士大夫文人思想占據(jù)主流思想文明，一大批的文人代表仕女畫作爭(zhēng)相浮現(xiàn)。而且不仿前人，物之情態(tài)形色具若自然，筆韻高簡(jiǎn)為工，“嫩綠叢中紅一點(diǎn)”在綠樹(shù)掩映下，高樓窗口有一紅衣女子倚窗眺望，構(gòu)圖巧思不落俗套，畫面將女子心思半酣半渲，引看畫者遐思翩連，此類的構(gòu)圖方式在現(xiàn)今傳統(tǒng)仕女瓷板畫中較為多見(jiàn)。并且宋代也是人物寫意畫的開(kāi)始，更加地注重現(xiàn)實(shí)生活氣息的繪畫風(fēng)格。明清時(shí)期，由于瓷器載體的技術(shù)創(chuàng)新，古彩和粉彩繪畫畫面清新華麗，由此仕女陶瓷繪畫也展開(kāi)了盛世之期，傳統(tǒng)趣味的宮怨婦女游樂(lè)圖已不多見(jiàn)，更多的是以才女佳話為題材。繪畫的仕女形象纖弱、運(yùn)筆輕柔、設(shè)色清雅。
責(zé)任編輯：蘇曉薇
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